禅茶一味一般指禅茶,禅茶是指寺院种植、采制、饮用的茶。主要用于供佛、待客、自饮、结缘赠送等。禅是一种境界。
讲求的“禅茶一味”,“禅”是心悟,“茶”是物质的灵芽,“一味”就是心与茶、心与心的相通。
中国禅茶文化精神概括为“正、清、和、雅”。“茶禅一味”的禅茶文化,是中国传统文化的一种现象,本乐长老联系方式,也是中国对世界文明的一大贡献。茶与禅本是两种文化,在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响,终融合成一种新的文化形式,即禅茶文化。
本乐法师是武汉报祖寺退居方丈,是现代太虚大师健在的弟子。法师自幼出家于新洲仓埠报恩寺,并礼该寺住持传久老法师为依止师,本乐长老书法作品欣赏,获赐法名心发,号本乐,与世寿106岁的本焕长老是同门师兄弟。
1936年,本乐法师于汉阳归元禅寺受具足大戒。戒期圆满后,住武昌宝通禅寺禅堂,修习禅法四年,足不出户,颇多悟证。深得当时宝通寺住持问贤长老器重,留作侍者。当时,宝通寺与江苏的金山寺、高曼寺、浙江的天童寺、阿育王寺并列中国禅宗道场。
1939年,拜别问公,转住汉阳归元禅寺禅堂,本乐长老书画润格,禅功更上层楼。
1941年,应仓埠报恩寺住持传久老法师之请,荣任该寺方丈。期间,本乐法师依报恩寺施粥赠药,活人无数,远近。
1944年冬,为报效开山始祖璜定老和尚,本乐法师礼请武汉归元寺,宝通寺,普渡寺诸大业林50余味高僧大德,一方面举行息灾护国水陆法会,施设焰口,广作佛事,**度阵亡将士,一方面开期传戒,受戒法子200余人。整个法会凡40天,寺外炮声隆隆,林弹雨;寺内清净庄严,有条不紊。从此,报恩寺声誉鹊起,轰动中原。
意思是:人活在世积德行善是快乐的,而学会忍让是安逸的。
它的原句是:作德日休,为善乐 知足不辱,能忍自安 。作德日休,为善乐 知足不辱,能忍自安。
选自清·窦镇《师竹庐联话·卷十一·格言》
上联出自《尚书·周官》:“作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。”意思是修德行善不费心机,反而越来越好。作伪饰巧,费尽心机,反而越来越糟。
“为善乐”,事出南朝宋·范晔《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等乐?王言为善乐。”
上联的意思是修德行善不费心机,会越来越好,因而做好事快乐。“为善乐”乐在何处?清人说得好:“为善乐,是不求人知;为恶苦,是惟恐人知。”(申居郧《西岩赘语》)
下联出自《老子》四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”意思是知道满足不会遭到,白银市本乐长老,知道休止,不会遇到危险,这样的人就可以长久了。能忍自安这是修身养性、和谐人际关系的重要方法。
步翼鹏的《忍耐诗》云:“忍则身无辱,耐则身无害,不忍或不耐,小事反成大。”这是很有道理的。